الماء أو مما رزقكم اللّه قالوا إن اللّه حرمهما على الكافرين ( 7 : 50 ) وإبليس كان من الكافرين ! 5 - وان الخلد هي جنة الآخرة ، لا يدخلها أحد قبل الآخرة ، فكيف دخلها آدم وزوجه في الأولى وقبل أن تقوم القيامة ! . 6 - وأنها ليست دار شريعة وتكليف وقد كلّف آدم فيها ! 7 - وأنه لا يدخلها إلّا من آمن وعمل الصالحات وجاهد وصابر : « أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ » ( 3 : 142 ) ولا يعرف لآدم عمل يستحق به الجنة قبل دخولها ولا موقف للمصابرة قبل معركة الشيطان ! . 8 - وانها لا تزلف لأهله إلّا عند القيامة : « وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ » فكيف يدخلها آدم قبل إزلافها وقبل ابتلاء التقوى ! : فلدخول جنة الخلد التي لها ثمانية أبواب ، شرحناها ، ولم يدق آدم حينذاك ولا بابا واحدة فكيف دخلها ؟ ! أم كانت هي الجنة البرزخية ؟ 1 - ولا دخول فيها قبل الموت عن الحياة الدنيا وكما تشهد لها آياتها : « وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ » : 2 - ولا يخرج الداخل فيها ما دامت السماوات والأرض : « وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ » ( 11 : 108 ) . 3 - ولا يدخلها الداخلون إلّا بأبدان تناسبها هي البرزخ بين الآخرة والأولى ، دون الأبدان الأولى ! إذا فلتكن هي من جنان الدنيا ، وترى أنها من جنان الدنيا الأرضية ؟ أم السماوية ؟ والأرضية منها ترفضها آياتها : « وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ » ولا هبوط إلّا من أعلى إلى ادني ، ثم ولا تدل « اهْبِطُوا مِصْراً » على أنها المعني منها ، حيث القرينة الأرضية هنا حاكمة دونها ، وتفسير آية بأخرى ليس أن تفسرها بما فسرت الثانية مع فارق قرينة فيها دونها ، فإنه من ضرب الآيات بعضها ببعض ، وهنا قرينة قاطعة أن الهبوط كان من جنة في السماء : « قالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ . قالَ فِيها